世上流传最广的谣言2

fyldman

    原来，我们从小被一些类似教课式的话语所悠悠了……我们继续来看看他们的真相。中国文科课本中只给半句话的相关原句……
# B& S6 a' v8 d  {
    陈世美抛妻弃子，武大郎的身高，杨门女将，杨家将——杨业就一个儿子，杨延昭，也就是俗称的杨六郎。所谓杨家七个儿子是假的。陈世美的朝代比包公早很多，是个非常好的清官，得罪了权贵被传成了一个遭后世唾骂。（可怜的人）




& Q& @2 k7 I2 a- b# p" B$ a周瑜被诸葛亮气得吐血，空城计

  —三国演义里周瑜被诸葛亮气得吐血而死是罗贯中胡扯的，原因在于罗屡试不第并迁怒于某周瑜的后人，故在书里意淫泄愤。事实上现在周瑜的族人还有族谱，证实此说纯粹造谣。
4 T. h& J  V; o. ^1 x1 d; ?5 {) i
    诸葛亮根本没做这回事，但是据说曹操曾有类似演出，引易中天一句话，难道司马懿那么蠢不会叫个弓箭手把诸葛亮射下来吗？


- B* b/ g7 g& U% k. C( S( k, m6 R8 Q( {

李时珍画像（一慈眉善目老爷爷）
3 ^+ z5 G+ ~# Q
  —其实是现代画家根据李时珍遗物意淫的，据考证李时珍相貌凶恶满脸络腮胡身材魁梧大概和张飞李逵差不多形象……
0 R# m1 l; n- I4 Q) W* F! K
2 J! ~5 ^9 c, O* e9 t+ [; D) v' j
' X, Q1 l( P# \2 B
) S* s. U" n4 m" {. x4 `( A, Y
以德抱怨
: j, v6 C7 p) a/ f9 }( `1 F
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
5 h( v. ~4 s* [" I3 P
. v0 `; ?- ?. w- o4 }  —《论语宪问》

    以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。

    但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。


7 r$ P( f$ f% o; U3 X+ M

% ?! U0 d" ~$ ^/ z+ v/ `无毒不丈夫
$ `' L) i# Z1 G) P: Q
  原句：量小非君子，无度不丈夫。
$ b" v# J7 ?. y4 [; G/ p0 \, x


唯女子与小人难养也。

  `9 d" B' y: k: M; h  N( V  原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——《论语·阳货》

    孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”

; c6 s# u* d9 d; ]3 |: E  [1 d

4 _' M- h& Q1 j# w
相濡以沫
; b4 s' l& c- H$ W
# y9 K  Z6 Q! b( h1 }. {& K  原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——《庄子·大宗师》

    说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
+ T5 W$ e! h8 [% D' D' F: z8 z
4 P; }+ C* G. k( x3 p( p( c4 A
; \$ G  c3 I/ p# D: o

天地不仁，以万物为刍狗
  g: s6 r6 S6 P/ s; g
6 Y9 K+ e& h6 X. @% d0 z" a* F  原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》

    要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”

其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

+ L* J. k7 H1 E5 M

xiaoyue888

有些事经不起较真。。。